此两句的表面意思就是，当人的力气很微弱的时候不要去承担很重的东西，说话没有份量的时候不要去劝阻他人。
然而对于此两句的进一步理解就是应该要做符合自己自己能力的事情，不做那些超出自己实力之外的。当在没有地位或者说话份量比较小的时候不应该去劝说别人，就算是去劝说，哪怕你是对的，也会是因为说话本人的权重相对较小，而不能够被听从。
然而，我们怎么才能做到这样呢，怎么才能在这个人际关系变化复杂的社会中保持相对有话语权呢，即去做自己想做的事情，去给那些我们觉得应该被给予建议的人或事。
其中第一步就是应该从各方面认识自己的定位，即从在交流的、相互交织的事情或人中判断自己所占的重要份额。简单的说就是我们自己在与自己进行交流的事或人中，我们自己本身的重要程度决定着己身的定位，即相对于人或事己身的重要性。
第二步，理应是对周围环境、事情发展和人际关系的深入理。简单的说，我们从书中、别人口中、影视中、学习中及交流中等过程理解到物质世界、精神世界等的基本情况，然而事实或人本就是如此吗？那么我们接下来所要面对的就是比较关键的部分，也并非是对于我们心中信仰或者说理想目标的关系挑拨，而是让我们理解他们真正的实质是什么，其是否是浪得虚名，又或是实至名归，所做的这些，就是去认识那所谓似乎神秘的世界，哪些高高在上的东西或者人，其本质到底是什么，同样是地球上的生物或在地球上产生的东西，又会是有怎样的异样。去除所谓神秘的面纱，保留其真正的本质，去信仰那些真正值得留于心中的东西或人，这个过程就是祛魅。
当对于那些我们并不是很了解的事物或人，并有相对一部分人对其进行吹嘘宣传等工作，更是让不明其理的人觉得存在着一层神秘的面纱，并对其产生一种所谓的信仰！
所以当进行对某些事情或人进行了解判断时，真正缺少的应该是两个部分。其一，自身应有一定的认知能力，即要有一定基础的阅历，比如经典名著的阅读，并非所谓二十一世纪著的爽文，而是《资治通鉴》、《论语》、《菜根潭》、《史纪》等经典文学名著，有其拓展的思想维度、三观理解、社会价值、人生观等方面虽相对传统，但历经岁月检验，依旧经得住考验，其二，便是去深入了解事物或人真正的本质，初部了解事物或人的本质，无非就是事物的大体面貌或人的面貌等方面，但又是如何进行深入了解其本质呢？相对简单的便是不变化的事物或人，一步一步深入了解就可以了，然而现实中，唯一不变的表示变化，想要探其根本，没有一定的见识阅历及了解深入程度是万万不能。
即存在着许多人承受着力所不能及的事情并痛苦承受着或给予他人意见被冷落是极其常见的情况。
找准自己的定位，不浪费自己半分的能力和热情。
也是和本书第三章酒逢知己饮，诗向会人吟所呼应上了。
本章末，希望读友及时沉淀，焕发生机，人生之旅，即刻出发！