十一傅玄傅咸父子
傅玄生性刚直，诗亦似之，其佳处在能委曲者。《短歌行·长安高城》一首能以平淡语写哀情。《白杨行》自具一种慷慨不平之气。《雨诗》《诗·炎旱历三时》一状苦雨，一写旱灾，皆具体可感。另有“严风截人耳”一句，“截”字用法，与王仲宣“冰雪截肌肤”同，其炼已似唐人。尤为杰出者在《拟四愁诗》，其自序云：“昔张平子作《四愁诗》，体小而俗，七言类也。聊拟而作之，名曰《拟四愁诗》。”比较读之，傅诗每首增五句，境界大阔，果胜张衡。
其一：“我所思兮在瀛洲，愿为双鹄戏中流。牵牛织女期在秋，山高水深路无由。愍予不遘婴殷忧。佳人贻我明月珠，何以要之比目鱼。海广无舟怅劳劬，寄言飞龙天马驹。风起云披飞龙逝，惊波滔天马不厉。何为多念心忧泄。”
其二：“我所思兮在珠崖，愿为比翼浮清池。刚柔合德配二仪，形影一绝长别离。愍予不遘情如携。佳人贻我兰蕙草，何以要之同心鸟。火热水深忧盈抱，申以琬琰夜光宝。卞和既没玉不察，存若流光忽电灭。何为多念独蕴结。”
其三：“我所思兮在昆山，愿为鹿蛩窥虞渊。日月回耀照景天，参辰旷隔会无缘。愍予不遘罹百艰。佳人赠我苏合香，何以要之翠鸳鸯。悬度弱水川无梁，申以锦衣文绣裳。三光骋迈景不留，鲜矣民生忽如浮。何为多念只自愁。”
其四：“我所思兮在朔方，愿为飞雁俱南翔。焕乎人道著三光，胡越殊心生异乡。愍予不遘罹百殃。佳人贻我羽葆缨，何以要之影与形。增冰忧结繁华零，申以日月指明星。星辰有翳日月移，驽马哀鸣惭不驰。何为多念徒自亏。”
傅咸为傅玄之子，本无诗才，强作韵语，多规劝之辞，而理多情少，浅直无可动人，可谓晋代之老干体也。其诗几乎无首无序，亦近今日老干习气。庾纯乃曰：“长虞之文近乎诗人之作矣。”余为之失笑。
十二魏晋人状弓马娴熟之积习
余尝谓诗之根本在真不在新，虽然，题材相类者宁新勿袭，宁生勿熟，否则多读必厌。魏晋间人状弓马娴熟，往往因袭成套。刘桢《射鸢诗》：“发机如惊焱，三发两鸢连。流血洒墙屋，飞毛从风旋。”曹植《名都篇》：“左挽因右发，一纵两禽连。余巧未及展，仰手接飞鸢。”张华《游猎篇》：“机发应弦倒，一纵连双肩。僵禽正狼籍，落羽何翩翻。积获被山阜，流血丹中原。”此皆大可不必。至于宴饮、应制、郊庙歌辞，尤为千篇一律。
十三潘岳
潘岳唯《悼亡诗三首》为佳，盖情之所至，自然沉着亲切不待雕刻。寒白师以为在元微之《遣悲怀三首》之上，余无间言。
十四云间二陆
陆机、陆云兄弟存诗各百馀章，谅足见其梗概。要言之，皆才高一代，而少诗情者也。尤以士龙为木槁无足取，其诗作五言者仅寥寥数首，余皆四言。夫四言诗自叔夜、步兵以降，止陶靖节较可观，余者罕见完篇，二陆亦无能为力。士龙全集仅“轻裾犹电挥，双袂如霞散”一句可读。另有“我悴西邻，子沈东土。挈阔艰辛，谁与晤语”两句，较东坡“出处升沉十年后，死生契阔几人存”之雄敞跌宕，颇觉有所不及。
士衡诗视弟为优，大抵作四言、五言者各半，间见七言。其尤佳者在偶有创新，如《苦寒行·北游幽朔城》不写战场之死伤，而专写行役之艰苦，颇觉真切可感。《百年歌十首》不唯题目为初创，下笔亦设身处地，能移人情。佳句如：“言多谬误心多悲，子孙朝拜或问谁。”（《九十时》）“盈数已登肌肉单，四支百节还相患。目若浊镜口垂涎，呼吸嚬蹙反侧难。茵褥滋味不复安。”（《百岁时》）皆人人共有之情。若持较马尔克斯《霍乱时期的爱情》所刻画衰年窘态之不堪，则犹有未逮。其五言诗可读者，尚有《为顾彦先赠妇诗二首》其一：“辞家远行游，悠悠三千里。京洛多风尘，素衣化为缁。循身悼忧苦，感念同怀子。隆思乱心曲，沈欢滞不起。欢沈难克兴，心乱谁为理。愿假归鸿翼，翻飞游江汜。”及“送子长夜台，呼子子不闻。泣子子不知，叹息重榇侧”（《挽歌三首》）数句。又，诗中用对偶虽古已有之，无如士衡之乐此不疲。“逝矣经天日，悲哉带地川。寸阴无停晷，尺波岂足旋。”“邈矣垂天景，壮哉奋地雷。”“楚妃且勿叹，齐娥且莫讴。”“水会于海，云翔于天。”不胜枚举。诗用比偶之辞易见文采，亦易徒张门面而损其实，致其中空无一物，故宜慎之。
十五左太冲
左太冲才情高出一代，步兵以后，靖节之前，殆一人耳。《咏史诗八首》兴高而采烈，矫健复清深，虽好用比偶近陆士衡，而情辞激越则陆所未尝梦见也。又笃于亲情，《悼离赠妹诗二首》：“送尔涉涂，涕泗交集。云往雨绝，瞻望弗及。延伫中衢，愊忆呜唈……咏尔文辞，玩尔手笔。执书当面，聊以永日。”情真意切。《娇女诗》叙事不厌其琐细，生动鲜活，千载之下读之，两幼女仿佛仍在眼前。欢愉之词难工，何况于题材亦有开拓之功，故余乐读犹在《咏史诗八首》之上。
又，杜少陵之于左太冲，可谓三致意矣。《奉赠韦左丞丈二十二韵》：“甫昔少年日，早充观国宾。读书破万卷，下笔如有神。赋料扬雄敌，诗看子建亲……骑驴三十载，旅食京华春。朝扣富儿门，暮随肥马尘”云云，实出左太冲：“弱冠弄柔翰，卓荦观群书。著论准过秦，作赋拟子虚。”及“济济京城内，赫赫王侯居。冠盖荫四術，朱轮竟长衢。”至于“冠盖满京华，斯人独憔悴”化用上语，则易见者也。《北征》：“痴女头自栉，学母无不为，晓妆随手抹。移时施朱铅，狼藉画眉阔。”亦出左思《娇女诗》。
十六张载张协兄弟
余于张梦阳张景阳兄弟诗各取一首。孟阳《七哀诗二首》其一写北邙“汉世主”之坟墓遭遇较具体。景阳《杂诗十首》其四：“朝霞迎白日，丹气临旸谷。翳翳结繁云，森森散雨足。轻风摧劲草，凝霜竦高木。密叶日夜疏，丛林森如束。畴昔叹时迟，晚节悲年促。岁暮怀百忧，将从季主卜。”洗炼精工，较汉魏诗之喜好铺排而少法度，别具一格。
十七晋《白纻舞歌》
晋舞曲歌辞有《白纻舞歌诗三首》，较《诗经·邶风·简兮》状舞姿尤为精妙传神。录其一：“轻躯徐起何洋洋，高举两手白鹄翔。宛若龙转乍低昂，凝停善睐容仪光。如推若引留且行，随世而变诚无方。舞以尽神安可忘，晋世方昌乐未央。质如轻云色如银，爱之遗谁赠佳人。制以为袍馀作巾，袍以光躯巾拂尘。丽服在御会嘉宾，醪醴盈樽美且醇。清歌徐舞降祇神，四座欢乐胡可陈。”后人拟作者如鲍照、李白、张籍，皆不能过此，唯杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》一首人所难及。
十八陶渊明
论诗之品格，陶靖节高洁纯粹最为上品，其诗全本一“真”字，由真而醇厚，而冲淡，而高远，每作必触物而发，出语难为移易。以激切语写深厚情，为应有之义，能以平淡语出之尤非易事。陶诗：“履历周故居，邻老罕复遗。步步寻往迹，有处特依依。”“白发披两鬓，肌肤不复实。”“落地为兄弟，何必骨肉亲。”“昔闻长者言，掩耳每不喜。奈何五十年，忽已亲此事。”皆足使人废书感叹。凡言田地耕作、邻曲往来事，其貌仅在带月荷锄、杯酒为欢之间，而不屑周旋名利场、懒于以机心应世之旨亦明矣。《归去来兮辞（并序）》一篇最见心曲。
陶诗似不接世务，实则抑郁不平之气亦往往有之。“赢氏乱天纪，贤者避其世。”“道丧向千载，人人惜其情。”“枝条始欲茂，忽值山河改。”“人生无根蒂，飘如陌上尘。”忧生伤世深矣。
《桃花源诗（并记）》暗寄其政治理想，大致推崇老庄，以清静为尚。其念兹在兹者，当为古圣先王之治，然有人处即有是非，有特权处即无公正，桃源之境从古未有，史书所载尧舜禹之治皆出想象，汤文武周公之世亦久经美化，绝不可信。《宋书·陶潜传》云：“所著文章，皆题其年月，义熙以前，则书晋氏年号，自永初以来唯云甲子而已。”然则使靖节早生千岁，亦不过为伯夷叔齐而已。
十九西洲曲
西洲曲
忆梅下西洲，折梅寄江北。单衫杏子红，双鬓鸦雏色。西洲在何处，两桨桥头渡。日暮伯劳飞，风吹乌臼树。树下即门前，门中露翠钿。开门郎不至，出门采红莲。采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子清如水。置莲怀袖中，莲心彻底红。忆郎郎不至，仰首望飞鸿。鸿飞满西洲，望郎上青楼。楼高望不见，尽日栏杆头。栏杆十二曲，垂手明如玉。卷帘天自高，海水摇空绿。海水梦悠悠，君愁我亦愁。南风知我意，吹梦到西洲。
晋代传世乐府歌行，凡燕射歌辞、鼓吹曲辞、清商曲辞、杂歌谣辞之类不下四五百篇，然皆无过此首之自然纯乎天籁。其声情摇曳处，有绘画所不能到。支道林所谓“忘奇故奇神”者，殆庶几乎。持视《诗经》，则“关雎”、“芣苢”、“氓”之类也。
二十诗序宜短宜简
诗前加小序有不得不然者，则非加说明，人不能解其诗意也。诗之序宜短不宜长，宜简不宜详，太详尽恐不免夺诗意为文，致主次颠倒。诗序并佳者如陶渊明《游斜川诗（并序）》、杜少陵《观公孙大娘弟子舞剑器行（并序）》、白乐天《琵琶行（并序）》、元遗山《雁丘词（并序）》，皆互为发挥，益增其美。而序美诗陋，其诗可不必作者，亦复不少，如晋庐山诸道人《游石门诗（并序）》、范泰（字伯伦）《鸾鸟诗（并序）》，序皆可观，而诗绝无可取。另如陶渊明《桃花源诗（并记）》、刘越石《答卢谌诗八章（并书）》，文皆大好，诗则不必作。